Взгляд Г.Н. Волкова на народную педагогику и этнопедагогику: контрольные вопросы и задания

Слайд 6.Н. Волков родился 31 октября 1927 года в с. Большие

Яльчики в крестьянской семье, где помнили и лелеяли давние народные

традиции общесемейного труда, взаимного уважения и любви друг к другу. Его педагогический путь начинается с должности учителя физики и математики, одновременно он пишет стихи и прозу, рассказы и сказки для детей и ведѐт дневник педагогических наблюдений. Долгое время, работая учителем, параллельно занимается научно-преподавательской деятельностью в Чувашском госпединституте в качестве доцента,зав. кафедрой педагогики, проректора по науке. С 1972 года вынужденный переехать в г. Москву Г.Н. Волков работает над проблемами исследования традиционной культуры воспитания, этнопедагогики и этнопедагогизации всего учебно-воспитательного процесса. Это стало делом его жизни.

Память

Памятник в Чебоксарах

Памятник Геннадию Волкову в городе Чебоксары

• Сквер в селе Красные Четаи с памятными посадками дуба (Сквер им. российского академика Г. Н. Волкова).
• Научно-исследовательский институт этнопедагогики при Чувашском государственном педагогическом университете им. И. Я. Яковлева носит имя академика РАО Волкова Г.Н.
• МБОУ СОШ № 62 города Чебоксары носит имя академика РАО Г. Н. Волкова
• Улица Волкова в Чебоксарах.
• Инициативная группа граждан по предложению Г. А. Викторова учредила Фонд имени академика Г. Н. Волкова
• Фонд имени академика Г. Н. Волкова, Чувашский государственный педагогический университет имени И. Я. Яковлева и Калмыцкий государственный университет учредили Международную премию и медаль имени академика Г. Н. Волкова;
• В 2009 году Муниципальному образовательному учреждению «Большеяльчикская СОШ» присвоено имя Г. Н. Волкова.
• 31 октября 2011 года открыта Мемориальная доска академику Геннадию Никандровичу Волкову в г. Чебоксары по адресу: пр. Ленина, 24 (автор – скульптор Владислав Немцев).
• В 2019 году Министерство образования и молодежной политики Чувашской Республики учредило ведомственную награду — нагрудный знак имени Г. Н. Волкова «За достижения в педагогике».

Методология в работах Волкова

Методы воспитания, которые были предложены Н.Г. Волковым в рамках этнопедагогики, являются весьма специфичными. В первую очередь это связано с тем, что костяк методологической системы воспитания этнопедагогики являются:

Встраивание данных методов в процесс воспитания очень прост, в том случае, если педагог предварительно определил психотип ребенка и учитывает его, подбирая наиболее оптимальные способы воспитания и развития.

Например, если ребенок спокоен, то для его воспитания и развития больше всего подходят такие методы как советы и просьбы. Если же ребенок, напротив, слишком своенравен и активен, то для него будут действенны методы требований и уговоров.

Подбор оптимальных методов воспитания в этнопедагогике является кропотливой и ответственной работой, выполнить которую способен не каждый педагог.

В трудах Г.Н

Волкова, большое внимание уделяется средствам этнопедагогики в вопросах воспитания. Каждое средство должно включать в себя традиции определенного этноса

Однако важным является учет и современных требований к нормам морали, этики и гуманности. Это связано с тем, что только адекватные факторы, способны оказать необходимое воспитательное воздействие на ребенка, научить его выражать свободно свои эмоции и мысли.

Самым распространенным педагогическим средством в любой воспитательной среде является общение

Необходимо оно для того, чтобы завладеть вниманием ребенка, получить его доверие. На втором месте находится игра – важнейший психологический элемент

При помощи игры можно добиться невероятно успешных результатов. Грамотно выстроенный и четко спланированный игровой процесс позволит укрепить командный дух в детях, сделать их частью социума.

Так и не нашли ответ на свой вопрос?

Просто напиши с чем тебе нужна помощь

http://www.kazedu.kz/referat/181685/5http://bachelor.ucoz.ru/load/arkhivy/volkov_g_n_ehtnopedagogika/2-1-0-1210http://spravochnick.ru/pedagogika/etnopedagogika_volkova/

голоса

Рейтинг статьи

Слайд 5Абсолютно общими для И. Я. Яковлева и Г. Н. Волкова

являются педагогические максимы, их духовное наставление о глубоком изучении мудрости

народной педагогики, их философское осмысление педагогической культуры любого народа как факта общечеловеческой мировой цивилизации.Глубокая духовность педагогики любви, масштбность и глобальность этнопедагогических идей общечеловеческих идеалов, проповедуемых Г.Н.Волковым, проявляются в гармонической включенности в общепланетарное этнопедагогическое пространство. А для Г.Н. Волкова этнопедагогическое пространство –это вся Вселенная, это голубое небо и путеводная звезда, родные просторы и аромат полевых цветов, могучий дуб и улыбающееся солнце.

Цели и задачи этнопедагогики Волкова

В трудах Г.Н. Волкова образовательный процесс делится на два элемента: воспитательный и образовательный. Каждый из элементов должен обязательно включать в себя народные традиции. Важным моментов является точная и четка формулировка целей и задач работы.

Основной целью этнопедагогики Г.Н. Волкова является всестороннее развитие у детей национальных ценностей и гражданского сознания.

Для достижения данной цели необходимо опираться не только на принципы гуманизма, но и учитывать творческое вдохновение каждого воспитанника, его национальные корни, историю и традиции его народа.

Задачами этнопедагогики Г.Н. Волкова являются:

1. Формирование у подрастающего поколения уважительного отношения не только к культуре своего народа, но и к культуре других народностей.
2. Воспитание уважительного отношения к своему народу, Родине, его истории и традициям.
3. Формирование гордости за принадлежность к конкретной этнической группе.

Этнопедагогика Г.Н. Волкова использует разнообразные методики и приемы воспитания, которые способны актуализировать этнические подходы к процессу воспитания. Для того, чтобы применяемые методы и приемы были действенны, педагогу в первую очередь следует выявить все воспитательные факторы, связанные с этнической принадлежностью воспитанников. Только на основании этого можно правильно и грамотно включить их в воспитательный процесс.

Признание и награды

Награды СССР и Российской Федерации

• Отличник народного просвещения РСФСР (1967)
• Медаль К. Д. Ушинского (1977)
• Заслуженный деятель науки Российской Федерации (2001)

Награды субъектов Российской Федерации

• Почётный гражданин Чувашской Республики (1997)
• Орден «За заслуги перед Чувашской Республикой» (2007);
• Государственная премия Чувашской Республики за 2006 год (2007),
• Заслуженный учитель Чувашской АССР (1987),

• Почётный гражданин Республики Калмыкия (1997) — за огромный вклад в развитие этнопедагогики народов России, за многолетний труд по воспитанию подрастающего поколения на идеях гуманизма и толерантности;
• Заслуженный деятель науки Республики Калмыкия (1997),

• Заслуженный работник народного образования Республики Саха (Якутия) (1992),
• Нагрудный знак «Учитель учителей Республики Саха (Якутия)» (награда Министерства образования и науки Республики Саха (Якутия))

• Нагрудный знак «За заслуги в образовании» (награда Министерства образования и науки Республики Татарстан)
• Заслуженный деятель науки Республики Тыва (1997)

Другие

• Лауреат премии АПН СССР им. К. Д. Ушинского (1967) — за монографию «Этнопедагогика чувашского народа. В связи с проблемой общности народных педагогических культур»;
• Отличник народного просвещения Киргизской ССР (1987);
• Памятная медаль Музея имени Я. А. Коменского (1970, Прага, Чехословакия);
• Золотая медаль Общества германо-советской дружбы «Гердер Иоганн Готфрид» — за выдающиеся заслуги в распространении русского языка и русской культуры в духе германо-советской дружбы (1982);
• Почётный доктор Высшей педагогической школы имени Теодора Нойбауэра в Эрфурте (ГДР, 1982);
• Почётная игла Общества германо-советской дружбы в серебре (1982);
• Памятная медаль Теодора Нойбауэра (награда Культурного союза ГДР);
• Почетное звание «Активист Социалистического Труда ГДР».

Публикация «Презентация „Великие педагоги Чувашии, Волков Геннадий Никандрович“» размещена в разделах

• Чувашия. Чувашская Республика
• Темочки

Педагогическая деятельность началась в 1948 г. в мужской средней школе № 4 г. Чебоксары.

Педагогическая деятельность началась в 1948 г. в мужской средней школе № 4 г. Чебоксары, затем работал учителем физики в мужской семилетней школе № 78 г. Казани.  

Геннадий Волков в 1952-1972 гг. трудился старшим преподавателем, доцентом и зав. кафедрой педагогики и психологии, старшим научным сотрудником, проректором по научной работе в Чувашском государственном педагогическом институте им. И. Я. Яковлева.

С 1971г.  работал в Москве, как непосредственно в школах, так и руководителем сектора педагогики Института национальных школ. Создал Лабораторию этнопедагогики Института семьи и воспитания Российской Академии образования и работал в ней долгие годы.

С 1979 по 1982 гг. работал профессором Эрфрутской высшей педагогической школы (Эрфрут, ГДР).С 1991 года заведующий лабораторией этнопедагогики Института развития личности РАО.

В 2000-е годы работал консультантом по этнопедагогике в Калмыкии.

Состоял в редколлегиях ведущих педагогических журналов России («Педагогика», «Народная школа», «Сельская школа», «Образование в мире — мир образования», «Домашнее воспитание», «Престижное воспитание» и др.)

Научная деятельность

Геннадий Волков – автор более 1000 публикаций, в том числе около 50 монографий. Родоначальник ряда идей национального образования в России. Его этнопедагогическая концепция национальной школы получила государственное признание.

Подготовил более ста докторов и кандидатов педагогических наук из представителей более тридцати национальностей России. Его ученики, в свою очередь, на местах возглавляют направления этнопедагогики.

1962 год — предложил термин «этнопедагогика». К началу XXI века термин широко распространён в научном мире.

1967 год — защитил монографию «Этнопедагогика чувашского народа (в связи с проблемой общности народных педагогических культур)» в качестве докторской диссертации.

Действительный член АПН СССР с 15 марта 1990.

Признание и награды

Первый и единственный из нерусских педагогов награждён Золотой медалью И. И. Гердера  «за выдающиеся заслуги в распространении русского языка и русской культуры в духе германо-советской дружбы».

Заслуженный деятель науки Российской федерации

Заслуженный учитель Чувашской Республики

Почетный гражданин Чувашской Республики (20.06.1997)

Заслуженный деятель науки Республики Калмыкия, Тыва

Заслуженный работник образования Республики Саха (Якутия)

Почётное звание «Учитель учителей» Якутии

Отличник народного просвещения Киргизской ССР (1987)

Медали:

К.  Д.  Ушинского

Я.  А.  Коменского (ЧССР)

Н.  К.  Крупской

За заслуги в образовании в Республике Татарстан

Память

Памятник Геннадию Волкову (35 дом, проспект Ленина, Чебоксары)

Сквер в с.  Красные Четаи с памятными посадками дуба (Сквер им. российского академика Г. Н. Волкова).

Научно-исследовательский институт этнопедагогики при Чувашском государственном педагогическом университете им. И. Я. Яковлева носит имя академика РАО Волкова Г. Н.

Спасибо за внимание!

Труды

Автор более 1000 публикаций, в том числе около 50 монографий. Среди педагогических трудов:

• Волков Г. Н. Нравственное воспитание учащихся IV-VIII классов сельской национальной школы : Пособие для учителя. — М.: НИИ нац. шк., 1986. — 102 с.
• Волков Г. Н. Судьба патриарха : Роман-эссе. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 1998. — 349 с. — ISBN 5-7670-1054-4.
• Волков Г. Н. Педагогика любви: Избр. этнопед. соч.: / Сост. М. Н. Егоров. — М.: Магистр-Пресс, 2002. — Т. 1. — 456 с. — ISBN 5-89317-181-0. (включает произв.: «Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки», «Педагогика национального спасения», «Чувашская этнопедагогика»)

Г н волков о народной педагогике. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Контрольные вопросы и задания

Учебная книга по этнопедагогике создается впервые не только в нашей стране, но и во всем мире. Она давно нужна педагогам, особенно – воспитателям детских садов и учителям, работающим в начальных классах общеобразовательных школ.

Настоящая учебная книга призвана реализовать две величайшие заповеди – Яна Амоса Коменского и Константина Дмитриевича Ушинского: природосообразности и народности. Народная педагогика, являющаяся предметом этнопедагогики, – педагогика природо-сообразная и жизнесообразная, демократическая и гуманистическая.

Принцип народности, научно обоснованный К.Д.Ушинским, как священный принцип национального воспитания в условиях демократизации общества приобретает необычайную актуальность. У великого педагога-патриота народность максимально окрашена национальной созидательной идеей, освящена, согрета ею. Три принципиальные установки К.Д.Ушинского имеют для настоящего пособия определяющее значение: 1) «. народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания»; 2) «в душе человека черта национальности коренится глубже всех прочих»; 3) «воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальностью более, чем что-либо другое».

Создание подлинно национальной школы – русской, украинской, татарской, якутской, чукотской, любой другой – возможно только на этнопедагогической основе. Народная культура воспитания представляет собой основу всякой культуры. Никакое национальное возрождение, никакое воссоздание прогрессивных народных традиций невозможно без приведения в действие исконных традиций воспитания, народной педагогики.

Начальная школа непременно должна быть последовательно национальной, это – школа родного языка, естественное продолжение «школы материнской». Формирование полноценного учителя начальной школы немыслимо без его специальной этнопедагогической подготовки.

Настоящее учебное пособие является первой попыткой оказания реальной помощи педучилищам в этнопедагогической подготовке будущих учителей. Поэтому автор надеется на помощь читателей – советами, замечаниями, товарищеской критикой. При последующих переизданиях предполагается существенно расширить методический аппарат книги за счет специальных разделов – этнопедагогического практикума и этнопедагогического семинария.

Автор выражает благодарность гуманитарному научному фонду за оказание поддержки в подготовке этой книги.

Предисловие ГЛАВА 1. ПРЕДМЕТ ЭТНОПЕДАГОГИКИ Контрольные вопросы и задания ГЛАВА 2. НАРОДНОЕ ВОСПИТАНИЕ В НАСЛЕДИИ КЛАССИКОВ ПЕДАГОГИКИ § 1. Я.А. КОМЕНСКИЙ § 2. К.Д.УШИНСКИЙ §3. А.С.МАКАРЕНКО §4. В.А.СУХОМЛИНСКИЙ Контрольные вопросы и задания ГЛАВА 3. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И ДУХОВНЫЙ ПРОГРЕСС НАРОДА § 1. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА, ЕЕ СУЩНОСТЬ И СОДЕРЖАНИЕ § 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ И ИХ МЕСТО В ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ НАРОДА § 3. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ НАРОДНОЙ ЖИЗНИ § 4. НАРОДНОЕ ВОСПИТАНИЕ И ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ПОКОЛЕНИЙ § 5. НАРОД КАК ТВОРЕЦ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ Контрольные вопросы и задания ГЛАВА 4.НАРОДНЫЙ ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА § 1. СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК КАК ЦЕЛЬ НАРОДНОГО ВОСПИТАНИЯ § 2. ЭТНИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА § 3. ПУТИ ВОСПИТАНИЯ СОВЕРШЕННОГО ЧЕЛОВЕКА Контрольные вопросы и задания ГЛАВА 5.СРЕДСТВА НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ §1. ПОСЛОВИЦЫ § 2. ЗАГАДКИ Контрольные вопросы и задания § 3. НАРОДНЫЕ ПЕСНИ КОЛЫБЕЛЬНАЯ ПЕСНЯ. ПОЭЗИЯ РАННЕГО ВОЗРАСТА ПЕСНИ ОТРОЧЕСТВА ЮНОШЕСКИЕ ПЕСНИ И ПЕСНИ ЗРЕЛОГО ВОЗРАСТА ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ ПРИЧИТАНИЙ КОМПЛЕКСНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ПЕСНИ Контрольные вопросы и задания § 4. СКАЗКИ ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ РОЛЬ СКАЗОК ОСОБЕННОСТИ СКАЗОК КАК НАРОДНЫХ СРЕДСТВ ВОСПИТАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ СКАЗОК СКАЗКИ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ НАРОДНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ГЕНИЯ Контрольные вопросы и задания ГЛАВА 6. ФАКТОРЫ НАРОДНОГО ВОСПИТАНИЯ § 1. ПРИРОДА § 2. ИГРА § 3. СЛОВО §4. ТРУД. ОБЩЕНИЕ. ТРАДИЦИИ. ИСКУССТВО § 5. РЕЛИГИЯ § 6. ПРИМЕР-ИДЕАЛ Контрольные вопросы и задания ГЛАВА 7. СОВРЕМЕННОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ § 1. ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПАНСОФИЯ НАРОДОВ § 2. ДЕЙСТВЕННОСТЬ ЛИЧНОСТЕЙ-СИМВОЛОВ ИХ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ § 3. ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭТНОПЕДАГОГИКИ Контрольные вопросы и задания ПОСЛЕСЛОВИЕ

Методология в творчестве Г. Н. Волкова

Методики
обучения, предложенные Н.Г. Волковым в рамках этнопедагогики, весьма
специфичны. В первую очередь, это связано с тем, что основу методической
системы обучения этнопедагогике составляют:  

• Требования
• Убеждение
• Заказы
• Совет
• Запросы
• Верования

Интеграция
этих методов в процесс воспитания очень проста, если педагог заранее определил
психотип ребенка и учитывает его, выбирая наиболее оптимальные методы
воспитания и развития.

Например,
если ребенок спокоен, то для его воспитания и развития больше всего подходят
такие методы, как советы и просьбы. Если же ребенок наоборот слишком
капризен и активен, то для него эффективными будут приемы требований и
уговоров. 

Подбор
оптимальных методов обучения этнопедагогике — кропотливая и ответственная
работа, на которую способен далеко не каждый педагог.

В
трудах Г

Н. Волкова большое внимание уделяется средствам этнопедагогики в
вопросах образования. Каждый инструмент должен включать традиции
определенного этноса. Однако важно учитывать современные требования к
нормам морали, этики и гуманности. Это связано с тем, что только
адекватные факторы способны оказать необходимое воспитательное воздействие на
ребенка, научить его свободно выражать свои эмоции и мысли.    . Самый
распространенный педагогический инструмент в любой образовательной среде —
общение. Это необходимо для того, чтобы привлечь внимание ребенка,
завоевать его доверие. На втором месте игра — важнейший психологический
элемент. С помощью игры можно добиться невероятно успешных
результатов. Грамотно построенный и хорошо спланированный игровой процесс
укрепит командный дух у детей, сделает их частью общества.    

Самый
распространенный педагогический инструмент в любой образовательной среде —
общение. Это необходимо для того, чтобы привлечь внимание ребенка,
завоевать его доверие. На втором месте игра — важнейший психологический
элемент. С помощью игры можно добиться невероятно успешных
результатов. Грамотно построенный и хорошо спланированный игровой процесс
укрепит командный дух у детей, сделает их частью общества.    

Слайд 2Жизнь каждого народа выдвигает на пьедестал истории человечества людей, составляющих

целую эпоху культурной жизни родного и других народов страны и

всей планеты. Такой личностью для многих народов России является Г. Н. Волков –духовный преемник, продолжатель великого дела национального гения, патриарха народного просвещения, возложившего на алтарь культурного развития своего и других народов свой педагогический талант, все свои силы и долгую жизнь И. Я. Яковлева.Научно-педагогическая деятельность академика Геннадия Никандровича Волкова неразрывно связана с богатым наследием просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яковлева. Как никто другой, он скрупулезно изучил теорию и практический опыт обучения и воспитания И. Я. Яковлева. И, опираясь на них, основал новое направление –этнопедагогику, которая стала неоценимым вкладом в науку.

Этнопедагогика Г.Н.Волкова сокровищница народной жизни

Памяти Геннадия Никандровича Волкова

27 декабря 2010 года скончался академик РАО, доктор педагогических наук, профессор, основоположник этнопедагогики, писатель, почетный гражданин Чувашской Республики, директор Научно-исследовательского института этнопедагогики Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева – Геннадий Никандрович Волков.

Геннадий Никандрович Волков – легендарный человек в отечественной педагогике, заложивший основы идеи национального образования. Он прожил большую и плодотворную жизнь, уйдя из жизни на 84-м году. Еще при его жизни о нем было опубликовано более 500 работ. Многие известные педагоги давали ему такие характеристики, как: «Настоящий человек» (В. А. Сухомлинский), «Ушинский наших дней» (Ю. Глушенко), «Гуманист, национальный герой» (В. А. Иванов).

Г. Н. Волков родился 31 октября 1927 года в с. Большие Яльчики Яльчикского района Чувашской АССР в семье учителя математики и физики. Окончил Чувашский государственный педагогический институт им. И. Я. Яковлева по специальности «учитель физики». Свою трудовую деятельность Геннадий Никандрович начал в 1948 году учителем математики. В 1952 году закончил аспирантуру Казанского государственного педагогического института. Работал старшим преподавателем, доцентом, проректором по науке в Чувашском педагогическом институте им. И. Я. Яковлева. В разные годы работал учителем в школах Казани и Чебоксар, воспитателем детского дома, начальником лагеря труда и отдыха в Москве. Много лет трудился в различных вузах страны.

В 1967 году в качестве докторской диссертации защитил монографию «Этнопедагогика чувашского народа (в связи с проблемой общности народных педагогических культур)». Владея почти всеми тюркскими языками, сумел на первоисточниках обобщенно представить духовнонравственное единство тюркских народов с русским народом. С этого времени начинается энтузиастская деятельность Г. Н. Волкова по распространению этнопедагогических идей (термин «этнопедагогика» предложен им в 1962 году и в настоящее время принят во всем научном мире). Он автор более 1000 публикаций, в том числе около 50 монографий.

С 1975 по 1993 год работал заведующим лабораторией педагогики Института национальных школ РСФСР.

С 1993 по 2003 год являлся заведующим лабораторией этнопедагогики Института развития личности РАО.

С 2003 года – директор НИИ этнопедагогики Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева.

<…>

Сущность этнопедагогики Волкова

Геннадий Никандрович Волков – мыслитель, учитель, педагог, знаменитый советский профессор и писатель.

Г.Н. Волков разработал уникальные подходы к вопросам воспитания человека, именно он является основателем этнопедагогики в России, как научной области. В настоящее время положения этнопедагогики Волкова широко используются при воспитании детей разных возрастов и в различных образовательных учреждениях. Воспитательные подходы Волкова очень популярны и востребованы в педагогической среде.

Традиционная педагогика подразумевает обязательное включение в себя и воспитательно-образовательный процесс этнических особенностей воспитанников (учащихся). Это особенно актуально в нашей стране, которая является многонациональной.

Многие народности и этносы владеют эффективными и удивительными приемами воспитания, применение которых в современных условиях гарантирует высокий воспитательный результат. Важным является гармоничное соотношение применяемых методов этнопедагогики и принципов добросовестности и гуманности.

Попробуй обратиться за помощью к преподавателям

По мнению Г.Н. Волкова, этнопедагогика – это самостоятельная педагогическая наука, которая занимается выявлением архаичных принципов воспитания и их последующим гармоничным включением в педагогический процесс.

Г.Н. Волков является разработчиком и популяризатором идей этнопедагогики в традиционную педагогику. Впервые его этнопедагогические идеи были представлены широкой публике в 1962 году. Именно с этого времени этнопедагогика получает широкое развитие и применение на практике.

Несмотря на всю популярность и востребованность данной педагогической науки, этнопедагогика имеет и критиков, которые считают, что архаичные средства и методы не актуальны и устарели, их применение в рамках современной педагогики просто не возможно. Основной упор критики делают на то, что у ряда народностей в вопросах воспитания присутствуют грубость, неконтролируемая стихийность и даже насилие (физические наказания). Однако Г.Н. Волков опровергает данные нападки и насыщает свои разработки этническим и народным достоянием в области воспитания и обучения детей.

Задай вопрос специалистам и получи ответ уже через 15 минут!

Предметом этнопедагогики Волкова является целенаправленный и четко обозначенный воспитательный процесс, основанный на этнических традициях.

Основой концепции Г.Н. Волкова является народная культура, которую он использует не целиком, а более прагматично.

Народная культура в этнопедагогике Г.Н. Волкова – это элементы народного фольклора, духовные ценности и семейный опыт, которые органично включаются в воспитательный процесс, в результате чего решается одновременно несколько задач воспитания и развития детей.

Цели и задачи этнопедагогики Волкова

В трудах Г.Н. Волкова образовательный процесс делится на два элемента: воспитательный и образовательный. Каждый из элементов должен обязательно включать в себя народные традиции. Важным моментов является точная и четка формулировка целей и задач работы.

Основной целью этнопедагогики Г.Н. Волкова является всестороннее развитие у детей национальных ценностей и гражданского сознания.

Для достижения данной цели необходимо опираться не только на принципы гуманизма, но и учитывать творческое вдохновение каждого воспитанника, его национальные корни, историю и традиции его народа.

Задачами этнопедагогики Г.Н. Волкова являются:

1. Формирование у подрастающего поколения уважительного отношения не только к культуре своего народа, но и к культуре других народностей.
2. Воспитание уважительного отношения к своему народу, Родине, его истории и традициям.
3. Формирование гордости за принадлежность к конкретной этнической группе.

Этнопедагогика Г.Н. Волкова использует разнообразные методики и приемы воспитания, которые способны актуализировать этнические подходы к процессу воспитания. Для того, чтобы применяемые методы и приемы были действенны, педагогу в первую очередь следует выявить все воспитательные факторы, связанные с этнической принадлежностью воспитанников. Только на основании этого можно правильно и грамотно включить их в воспитательный процесс.